重修五圣庙记_古词风韵_好文学网

 古典文学     |      2020-01-24 13:17

关中之野,眉坞北望,渭塬坂颠一村舍,俗曰尧上塬,昔乃坂下先民之吊庄矣;凡昔耘歇,及口众,迁居而耕,始为庄闾。移户二十,众百口,倚沟凿崖而息,忍积年饥噜之肠,祈年丰民安物阜。由是,皆祈神佑。

黄琼字世英,江夏安陆人,魏郡太守香之子也。香在《文苑传》。琼初以父任为太子舍人,辞病不就。遭父忧,服阕,五府俱辟,连年不应。永建中,公卿多荐琼者,于是与会稽贺纯、广汉杨厚俱公车征。琼至纶氏,称疾不进。有司劾不敬,诏下县以礼慰遣,遂不得已。先是征聘处士多不称望,李固素慕于琼,乃以书逆遗之曰:“闻已度伊、洛,近在万岁亭,岂即事有渐,将顺王命乎?盖君子谓伯夷隘,柳下惠不恭,故《传》曰‘不夷不惠,可否之闲’。盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷,拟迹巢、由,斯则可矣;若当辅政济民,今其时也。自生民以来,善政少而乱俗多,必待尧舜之君,此为志士终无时矣。常闻语曰:‘峣峣者易缺,皦皦者易污。’《阳春》之曲,和者必寡,盛名之下,其实难副。近鲁阳樊君被征初至,朝廷设□席,犹待神明。虽无大异,而言行所守无缺。而毁谤布流,应时折减者,岂非观听望深,声名太盛乎?自顷征聘之士,胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等,其功业皆无所采,是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟,令众人叹服,一雪此言耳。”琼至,即拜议郎,稍迁尚书仆射。

  【祷雨蟠溪祝文】

盖闻五圣表瑞龙,圣恩及于生民,百谷丰成,水旱事顺。众聚议谋,择沟南坂颠,北向筑殿一间,后植一皂角木荫之。圣台北向,彩塑马王、牛王、山神、药王、土地泥胎之像,侧守二卫,一束猛虎,一持法锤,皆青面獠牙状。圣颜威威,四方香客皆顶礼膜拜。如是流年,禾丰畜旺,宅安仕贤,众叹之,皆呼圣恩浩荡也!

初,琼随父在台阁,习见故事。及后居职,达练官曹,争议朝堂,莫能抗夺。时连有灾异,琼上疏顺帝曰:“闲者以来,卦位错谬,寒燠相干,蒙气数兴,日闇月散。原之天意,殆不虚然。陛下宜开石室,案《河》《洛》,外命史官,悉条上永建以前至汉初灾异,与永建以后讫于今日,孰为多少。又使近臣儒者参考政事,数见公卿,察问得失。诸无功德者,宜皆斥黜。臣前颇陈灾眚,并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广汉杨厚,未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠,年皆耆耋,有作者七人之志。宜更见引致,助崇大化。”于是有诏公车征错等。

  岁秋矣,物之几成者,待雨而已。オ者已秀,待雨而实。三日不雨,则オ者不实矣。荚者已孕,待雨而秀。五日不雨,则荚者不秀矣。野有余土,室有闲民,待雨而耕且种。七日不雨,则余土不耕,闲民不种矣。オ者不实,荚者不秀,余土不耕,而闲民不种,则守土之臣,将有不任职之诛,而山川鬼神,将乏其祀。兹用不敢宁居,斋戒择日,并走群望,而精诚不歆。神不顾答,吏民无所请命。闻之曰:“虢有周文、武之师太公,其可以病告。”乃用太讨礼,祷而不祠。谷梁子曰:“古之神人,有应上公者,通乎阴阳。君亲帅诸大夫道之而以请焉。”夫生而为上公,没而为神人,非公其谁当之。《诗》曰:“维师尚父,时维鹰扬,凉彼武王,肆伐大商,会朝清明。”公之仁且勇,计其神灵无所不能为也。吏民既以雨望公,公亦当任其责。敢布腹心,公实图之。尚飨。

岁月悠悠,宇耸百年,然已满目疮痍,灾兮?祸兮?莫衷一是。国朝十九,文革肆虐,有好事者受命聚众折辱之,以索系圣项,毁之,像之不存焉。遂磨房久侵,机声日隆,圣殿弗安。西历两千又一岁,坂腰峡水堤垮,宇危兮,拆之,见樑之隐文,方知其始建光绪十二年八月十七,以正九月十三日之谬误。慎卜测,原址北度丈六十,圈地五分复举;受四方慷捐,聚八方布施,闾里巧匠工琢五月余,殿宇三间北向方成,气宇昂然。越明年,恭塑圣像,复增一佛二菩萨又文昌君泥身三尊,皆饰丹金,覆裳冠带,莲台高筑,佛中圣翼,俨然望而敬畏,更名曰三佛六圣宫,以祈众神佑民安邦,恩泽沧桑故里。

三年,大旱,琼复上疏曰:“昔鲁僖遇旱,以六事自让,躬节俭,闭女谒,于谗佞者十三人,诛税民受货者九人,退舍南郊,天立大雨。今亦宜顾省政事,有所损阙,务存质俭,以易民听。尚方御府,息除烦费。明敕近臣,使遵法度,如有不移,示以好恶。数见公卿,引纳儒士,访以政化,使陈得失。又囚徒尚积,多致死亡,亦足以感伤和气,招降灾旱。若改敝从善,择用嘉谋,则灾消福至矣。”书奏,引见德阳殿,使中常侍以琼奏书属主者施行。

  【凤翔太白山祈雨祝文】

申申岁二月十六,神目光耀,佛经朗朗,文戏庆兴,鼓乐干云。古之方今,当缝月七首日,人如潮,香缭绕;向叟黄童,既沐恩波,无不祀焉;禳灾祈福,无不祷焉。

自帝即位以后,不行籍田之礼。琼以国之大典不宜久废,上疏奏曰:“自古圣帝哲王,莫不敬恭明祀,增致福祥,故必躬郊庙之礼,亲籍田之勤,以先群萌,率劝农功。昔周宣王不籍千亩,虢文公以为大讥,卒有姜戎之难,终损中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业,体虔肃以应天,顺时奉元,怀柔百神,朝夕触尘埃于道路,昼暮聆庶政以恤人。虽《诗》咏成汤之不怠遑,《书》美文王之不暇食,诚不能加。今庙祀适阕,而祈谷絜斋之事,近在明日。臣恐左右之心,不欲屡动圣躬,以为亲耕之礼,可得而废。臣闻先王制典,籍田有日,司徒咸戒,司空除坛。先时五日,有协风之应,王即斋宫,飨醴载耒,诚重之也。自癸巳以来,仍西北风,甘泽不集,寒凉尚结。迎春东郊,既不躬亲,先农之礼,所宜自勉,以逆和气,以致时风。《易》曰:‘君子自强不息。’斯其道也。”书奏,帝从之。

  维西方挺特英伟之气,结而为此山。惟山之阴威润泽之气,又聚而为湫潭。瓶罂罐勺,可以雨天下,而况于一方乎?乃者自冬徂春,雨雪不至,西民之所恃以为生者,麦禾而已。今旬不雨,即为凶岁,民食不继,盗贼且起。岂惟守土之臣所任以为忧,亦非神之所当安坐而熟视也。圣天子在上,凡所以怀柔之礼,莫不备至。下至于愚夫小民,奔走畏事者,亦岂有他哉!凡皆以为今日也。神其盍亦鉴之。上以无负圣天子之意,下以无失愚夫小民之望。尚飨。

善哉,圣德于心,神灵及佑,是为三界相承,善果乐道焉!

顷之,迁尚书令。琼以前左雄所上孝廉之选,专用儒学文吏,于取士之义,犹有所遗,乃奏增孝悌及能从政者为四科,事竟施行。又雄前议举吏先试之于公府,又覆之于端门,后尚书张盛奏除此科。琼复上言:“覆试之作,将以澄洗清浊,覆实虚滥,不宜改革。”帝乃止。出为魏郡太守,稍迁太常。和平中,以选入侍讲禁中。

  【告封太白山明应公祝文】

光阴荏苒,宇覆举现,神容尊颜,浩气威然,神灵俱显,国泰民安!

元嘉元年,迁司空。桓帝欲褒崇大将军梁冀,使中朝二千石以上会议其礼。特进胡广、太常羊溥、司隶校尉祝恬、太中大夫边韶等,咸称冀之勋德,其制度赉赏,以宜比周公,锡之山川、土田、附庸。琼独建议曰:“冀前以亲迎之劳,增邑三千,又其子胤亦加封赏。昔周公辅相成王,制礼作乐,化致太平,是以大启土宇,开地七百。今诸侯以户邑为制,不以里数为限。萧何识高祖于泗水,霍光定倾危以兴国,皆益户增封,以显其功。冀可比邓禹,合食四县,赏赐之差,同于霍光,使天下知赏必当功,爵不越德。”朝廷从之。冀意以为恨。会以地动策免。复为太仆。

  天作山川,以镇四方。俾食于民,以雨以佟N┕聪明,能率其职。民以旱告,应不逾夕。帝谓守臣,予嘉乃功。惟新爵号,往耀其躬。在唐天宝,亦赐今爵。时惟术士,探符访药。谓为公荣,实为公羞。中原颠覆,神不顾救。今皇神圣,惟民是忧。民既饱溢,皇无祷求。衮衣煌煌,赤舄绣裳。舍旧即新,以佑我民。尚飨。

呜呼,先祖宜崇祀宇已久矣,圣恩泽民亦长矣,功之大焉。吾久仰,复叩于地,谨撰斯文以为叙。

永兴元年,迁司徒,转太尉。梁冀前后所托辟召,一无所用。虽有善人而为冀所饰举者,亦不加命。延熹元年,以日食免。复为大司农。明年,梁冀被诛,太尉胡广、司徒韩演、司空孙朗皆坐阿附免废,复拜琼为太尉。以师傅之恩,而不阿梁氏,乃封为邟乡侯,邑千户。琼辞疾让封六七上,言旨恳恻,乃许之。梁冀既诛,琼首居公位,举奏州郡素行贪污至死徙者十余人,海内由是翕然望之。寻而五侯擅权,倾动内外,自度力不能匡,乃称疾不起。四年,以寇贼免。其年复为司空。秋,以地震免。

  【祈雨龙祠祝文(杭州)】

七年,疾笃,上疏谏曰:

  神食于民,吏食于君。各思乃事,食则无愧。吏事农桑,神事雨佟7伺┎涣Γ雨则时啬。召呼风霆,来会我庭。一勺之水,肤寸千里。尚飨。

“臣闻天者务刚其气,君者务强其政。是以王者处高自持,不可不安;履危任力,不可不据。夫自持不安则颠,任力不据则危。故圣人升高据上,则以德义为首;涉危蹈倾,则以贤者为力。唐尧以德化为冠冕,以稷、契为筋力。高而益崇,动而愈据,此先圣所以长守万国,保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民,奋剑而王,埽除秦、项,革命创制,降德流祚。至于哀、平,而帝道不纲,秕政日乱,遂使奸佞擅朝,外戚专恣。所冠不以仁义为冕,所蹈不以贤佐为力,终至颠蹶,灭绝汉祚。天维陵弛,民鬼惨怆,赖皇干眷命,炎德复辉。光武以圣武天挺,继统兴业,创基冰泮之上,立足枳棘之林。擢贤于众愚之中,画功于无形之世。崇礼义于交争,循道化于乱离。是自历高而不倾,任力危而不跌,兴复洪祚,开建中兴,光被八极,垂名无穷。至于中叶,盛业渐衰。陛下初从藩国,爰升帝位,天下拭目,谓见太平。而即位以来,未有胜政。诸梁秉权,竖宦充朝,重封累职,倾动朝廷,卿校牧守之选,皆出其门,羽毛齿革、明珠南金之宝,殷满其室,富拟王府,势回天地。言之者必族,附之者必荣。忠臣惧死而杜口,万夫怖祸而木舌,塞陛下耳目之明,更为聋瞽之主。故太尉李固、杜乔,忠以直言,德以辅政,念国亡身,陨殁为报,而坐陈国议,遂见残灭。贤愚切痛,海内伤惧。又前白马令李云,指言宦官罪秽宜诛,皆因众人之心,以救积薪之敝。弘农杜众,知云所言宜行,惧云以忠获罪,故上书陈理之,乞同日而死,所以感悟国家,庶云获免。而云既不辜,众又并坐,天下尤痛,益以怨结,故朝野之人,以忠为讳。昔赵杀鸣犊,孔子临河而反。夫覆巢破卵,则凤皇不翔;刳牲夭胎,则麒麟不臻。诚物类相感,理使其然。尚书周永,昔为沛令,素事梁冀,幸其威势,坐事当罪,越拜令职。见冀将衰,乃阳毁示忠,遂因奸计,亦取封侯。又黄门协邪,群辈相党,自冀兴盛,腹背相亲,朝夕图谋,共构奸轨。临冀当诛,无可设巧,复记其恶,以要爵赏。陛下不加清澄,审别真伪,复与忠臣并时显封,使朱紫共色,粉墨杂蹂,所谓扺金玉于沙砾,碎珪璧于泥涂。四方闻之,莫不愤叹。昔曾子大孝,慈母投杼;伯奇至贤,终于流放。夫谗谀所举,无高而不可升;[阿党]相抑,无深而不可沦。可不察欤?臣至顽驽,世荷国恩,身轻位重,勤不补过,然惧于永殁,负衅益深。敢以垂绝之日,陈不讳之言,庶有万分,无恨三泉。”

  【祈雨吴山祝文】

其年卒,时年七十九。赠车骑将军,谥曰忠侯。孙黄琬

  杭之为邦,山泽相半。十日之雨则病水,一月不雨则病旱。故水旱之请,黩神为甚。今者止雨之祷,未能逾月,又以旱告矣。吏以不得为愧,神以不倦为德。愿终其赐,俾克有秋。尚飨。

  【祈晴风伯祝文】

  维神开阖阴阳,鼓舞万类。行巽之权,直箕之次。阴淫为霖,神能散之。下土垫涝,神能街。发轸西北,弭节东南。风反雨霁,神亦不惭。尚飨。

  【祈晴雨师祝文】

  天以风雨寒暑付于神,亦如人君之设官置吏以治刑政也。人君未尝不欲民之安,天亦何尝不欲岁之丰乎?刑政之失中,民惟吏之怨。雨僦不时,民亦不能无望于神也。今淫雨弥月,农工告穷,岁之丰凶,决于朝夕,而并走群望,莫肯顾答。维天之所以畀于神,神之所以食于民者,庶其在此。尚率厥职,俾克有秋。尚飨。

  【祈晴吴山祝文】

  岁既大熟,惟神之赐。害于垂成,匪神之意。筑场为途,卧オ生耳。农泣于野,其忍安视。生为楚英,没为吴豪。烈气不泯,视此海涛。反雨为伲何足告劳。有洁斯醴,匪神孰号。尚飨。

  【奉诏祷雨诸庙祝文】

  噫嗟艰岁,胡斯雨。念我东南,哺饣襄中土。迎秋饯伏,农不再举。有事郊庙,万方毕助。漕沟绝流,庭实未旅。下书哀痛,超轶尧禹。矧兹守臣,废食悼惧。民之祸福,间不容缕。今不愍救,后诉无所。天高莫谒,神或可吁。尚飨。

  【祷雨社神祝文】

  噫我侯社,我民所恃。祭于北墉,答阴之义。阳亢不反,自春徂秋。迄冬不雨,嗣岁之忧。吏民嗷嗷,谨以病告。锡之雨雪,民敢无报。尚飨。

  【祷雨后土祝文】

  神食于社,盖数千年。更历圣王,讫莫能迁。源深流远,爱民宜厚。雨不时应,亦神之疚。社稷惟神,我神惟人。去我不远,宜轸我民。尚飨。

  【祷雨稷神祝文】

  农民所病,春夏之际。旧谷告穷,新谷未オ。其间有麦,如榈昧埂H缧星Ю铮弛担得浆。今神何心,毖此雨雪。敢求其他,尚悯此麦。尚飨。

  【祷雨后稷祝文】

  维神之生,稼穑是力。廑身为民,尚莫顾惜。矧今在天,与天同功。召呼风云,孰敢不从。岂惟农田,井竭无水。我求于神,亦云亟矣。尚飨。

  【祭常山祝文五首(密州)】

  洪维上帝,以斯民属于山川群望;亦如天子,以斯民属于守土之臣。惟吏与神,其职惟通。殄民废职,其咎惟均。哀我邦人,遭此凶旱。流殍之余,其命如发。而飞蝗流毒,遗种布野。使其变跃飞腾,则桑柘麦禾,举罹其灾,民其罔有孑遗。吏将获罪,神且乏祀。兹用栗栗危惧。谨以四月初吉,斋居蔬食,至于闰月辛丑。若时雨沾洽,蝗不能生,当与吏民躬执牲币以答神休。呜呼,我州之望,不在神乎?父老谓神求无不获,克有常德,以名兹山,其可不答,以愧此名。若曰:“岁之丰凶在天,非神之所得专。”吏将亦曰:“民之休戚在朝廷,我何知焉。”则谁任其责矣。上帝与吾君爱民之心,一也。凡吏之可以请于朝者,既不敢不尽;则神之可以谒于帝者,宜无所不为。尚飨。

  【又】

  峨峨兹山,望我东国。为帝司雨,涵濡百物。自我再祷,应不旋毂。迨兹有秋,岁得中熟。嗟此薄礼,曷称其德。陶匠并作,新其楹桷。岂以为报,民苟不怍。岁云徂矣,韭笪粗场K盟曛忧,既谢且谒。惠然雨我,以永休烈。尚飨。

  【又】

  比年以来,蝗旱相属。中民以上,举无岁蓄。量日计口,敛不待熟。秋田未终,引领新谷。如行远道,百里一宿。苟无舍馆,行旅夜哭。自秋不雨,霜露杀菽。黄糜黑黍,不满ン。麦田未耕,狼顾相目。道之云远,饥肠谁续。五日不雨,民在坑谷。猗嗟我侯,灵应响速。帝用嘉之,惟新命服。祈而不获,厥愆在仆。洗心祗载,敢辞屡渎。庶哀斯民,朝夕濡足。尚飨。

  【又】

  天子有命,闵兹旱健Y挛沂爻迹并走群望。惟神聪明慈惠,求无不获。既再祷矣,虽尝一雨,不及肤寸。吏实不德,不足以蒙神之休,导迎善气,以致甘泽。洪惟圣天子之意,其可不答。而饥羸之民,将转于沟壑,其可不一救之。渎神之罚,吏其敢辞。尚飨。

  【又】

  熙宁九年,七月某日,诏封常山神为润民侯。十月某日,具位苏轼,谨以清酌少牢之奠,昭告于侯之庙曰;呜呼,旱蝗之为虐也,三年于兹矣。东南至于江海,西北被于河汉,饥馑疾疫,靡有遗矣。我瞻四方,大川乔岳,食于斯民者甚众,而受宠于吾君者,可谓巍巍矣。诉之而必闻,求之而必获,惠我农夫,而救其灾。不为倏云骤雨,苟以应祷之虚名,而有膏泽积润,可以及民之实效,卓然如侯者几希矣。凡天子之爵命,有德而致之则为荣,无功而享之则为辱。今侯泽此一郡,而施及于四邻,其受五等之爵,而被七命之服也,可谓无愧而有光辉矣。愿侯益修其实,以充其名。上以副天子之意,而下以塞吏民之望。民其奉事,有进而无衰矣。尚飨。

  【谢雪祝文(徐州)】

  天不吝泽,神不忘职。胡为水旱,吏则不德。失政召灾,莫知自刻。雨则号晴,旱则谒雪。神既不谴,又满其欲。四山暮霰,万瓦晨白。驱攘疫疠,甲拆韭蟆I酒匪报,维以告洁。神食无愧,吏则惭栗。尚飨。

  【祭风伯雨师祝文】

  自秋不雨,以至于今。夏田将空,秋种不入。天子命我,祷于群望。云物既合,风辄散之。吏民皇皇,不知所获罪。敢以薄奠,诉于有神。风若不作,雨则随至。当以牲币,报神之赐。若格绝天泽,弃民乏嗣。上帝临视,神其不然。尚飨。

  【谒文宣王庙祝文(湖州)】

  至圣文宣王。窃惟吏治以仁义为本,教化为急。故以视事之三日,祗见于先圣先师,问所当先于学。其所从来尚矣,敢忘其旧。尚飨。

  【谒诸庙祝文】

  轼猥以不肖,来长此邦。实于有神,分职幽明。谨以视事之三日,祗见于庙。惟神保佑斯民,俾风雨时若,疫疠屏息。吏既免罪,神亦不愧。尚飨。

  【谒庙祝文(杭州)】

  轼以王命,来守此邦。事神养民,敢不祗饬。莅政之始,见于祠下。安静无事,丰乐有年。惟神相之,使免罪戾。尚飨。

  【谒文宣王庙祝文】

  轼以诸生,误蒙选擢。昔自太史,通守此邦。今由禁林,出使浙右。莅事之始,祗见儒宫。圣神临之,敢忘夙学。尚飨。

  【祭英烈王祝文】

  钦诵旧史,仰瞻高风。报楚为孝,徇吴为忠。忠孝之至,实与天通。开塞阴阳,斡旋涛江。保障斯民,以食此邦。嗟我蠢愚,所向奇穷。岂以其诚,有请辄从。庚子之祷,海若伏降。完我岸闸,千夫奏功。牲酒薄陋,报微施丰。敬陈颂诗,侑此一钟。尚飨。

  【祈雨祝文】

  杭州之为郡,负山带江,水泽不留。逾旬不雨,农有忧色。挽舟浚河,公私告病。吏既无术,莫知所救。不敢坐视,惟神之求。庶几闵民之穷,赦吏之渎。赐以一雨,敢忘其报。尚飨。

  【谢雨祝文】

  旧谷不登,陈廪已发。稍失雨僦节,则怀沟壑之忧。惟神至明,有祷必应。敢陈薄奠,少答殊私。愿推无倦之仁,以毕有年之赐。尚飨。

  【祈晴祝文】

  大雪连日,凝阴伤春。闵惟艰食之民,重此常寒之虐。役兵堕指,行旅摧选@先鹾藕簦吏既惭于无术;阴阳舒卷,神何惜而不为。愿扫重云,以昭灵贶。使民奉事,永岁益虔。尚飨。

  【谢晴祝文】

  轼以忧寄,出守此邦。岁之不登,实任其咎。政虽无术,心则在民。惟神聪明,其应如响。雨不暴物,晴不失时。喜愧之心,吏民所共。式陈菲荐,少答神休。尚飨。

  【祈晴吴山庙祝文】

  秋谷未登,既食其陈。嗣岁之虞,当敛其新。逮此秋伲载获载舂。阴雨害之,穑人罔功。我发库泉,以实高廪。曷敕雨官,遄止其淫。既轿页。万杵皆作。待此坻京,援我沟壑。英文烈武,雨霁在予。稽首告病,其忍弗图。尚飨。

  【谢晴祝文】

  赏罚在朝,吏申明之。及其有愆,吏得正之。雨僭谔欤神奉行之。及其不时,神得请之。惟吏与神,各率其职。有求必获,则无虚食。淫雨既止,惟神之功。肴酒匪报,惟以告衷。尚飨。

  【开湖祭祷吴山水仙五龙三庙祝文】